• Bibliografia scelta sull’affettività • Bibliografia scelta sul linguaggio simbolico • Bibliografia scelta su Dionigi Areopagita • Bibliografia scelta sul sacerdozio • Bibliografia scelta sulla liturgia • Bibliografia scelta sul Cuore di Cristo ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Bibliografia scelta sull’affettività Articoli «Structures et passivité dans l’expérience religieuse», Nouvelle Revue Théologique 100,5 (1978) 643-678 «Symbolisme et conscience affective», Gregorianum 61 (1980) 421-448; trad. it. «Simbolismo e coscienza affettiva», in Ch.A. Bernard, «Tutte le cose in lui sono vita». Scritti sul linguaggio simbolico, Cinisello Balsamo 2010, pp. 262-286. Può essere utile consultare l’indice analitico di questo volume. «Conoscenza e amore nella vita mistica», in E. Ancilli (ed.), La mistica, Città Nuova, Roma 1984, 253-293 «Attività e passività nella vita spirituale», inCh.A. Bernard (ed.), L’antropologia dei maestri spirituali, San Paolo, Cinisello Balsamo 1991, 351-365 Saggi Théologie affective, Cerf, Paris 1984; Teologia affettiva, Ed. Paoline, Roma 1985 Traité de théologie spirituelle, Cerf, Paris 1986: capitoli 6 e 7; Teologia spirituale, San Paolo, Cinisello Balsamo, 2002: capitoli 6 e 7 Le Dieu des Mystiques. I Les voies de l’intériorité, Cerf, Paris 1994: il cap. 7 «L’expérience de l’amour»; Il Dio dei mistici. Le vie dell’interiorità, San Paolo, Cinisello Balsamo 1996: il cap. 7 «L’esperienza dell’amore» Le Dieu des Mystiques. II La conformation au Christ, Cerf, Paris1998:il cap. 4 «La perception affective»; Il Dio dei mistici. II. La conformazione a Cristo, San Paolo, Cinisello Balsamo 2000: il cap. 4 «La percezione affettiva» Le Dieu des Mystiques. III Mystique et action, Cerf, Paris 2000; Il Dio dei mistici. III. Mistica e azione, San Paolo, Cinisello Balsamo 2004. Il riferimento alla dimensione affettiva è presente in tutto il volume Théologie mystique, Cerf, Paris 2005: il cap. 2 «En quête d’une doctrine»; Teologia mistica, San Paolo, Cinisello Balsamo 2005: il cap. 2 «In cerca di una dottrina». Nota La Teologia affettiva è un testo che andrebbe letto avendo già un’idea generale del pensiero di Charles André Bernard. Ne sono uscite diverse recensioni, una particolarmente lunga e ben fatta di G. Mucci, Théologie affective, 1984, pubblicata nella rivista Civiltà Cattolica, maggio 1986, 355- 361. ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Bibliografia scelta sul linguaggio simbolico Saggi Initiation au langage symbolique, Notes de cours, Ed. PUG, Rome 1974, 100 pp. Théologie symbolique, Téqui, Paris 1978; Teologia simbolica, Edizioni Paoline, Roma 19842; trad. sp. Teología simbólica, Monte Carmelo, Burgos 2005 Le Cœur du Christ et ses symboles, Ed. Téqui, Paris 1981, 87 pp. Théologie affective, Cerf, Paris 1984; Teologia affettiva, ed. Paoline, Roma 1985 Traité de théologie spirituelle, Cerf, Paris 1986; Teologia spirituale, San Paolo, Cinisello Balsamo 20026, in part. i capp. 6 e 7; trad. sp. Teología espiritual, Ediciones Sigueme, Salamanca 2007; trad. coreana, Catholic Publishing House, Seoul 2007 Le Dieu des Mystiques. I Les voies de l’intériorité, Cerf, Paris 1993, in part. il cap. 7; Il Dio dei mistici. Le vie dell’interiorità, San Paolo, Cinisello Balsamo 1996, in part. il cap. 7 Le Dieu des Mystiques. II La conformation au Christ, Cerf, Paris 1998, in part. il cap. 4; Il Dio dei mistici. II. La conformazione a Cristo, San Paolo, Cinisello Balsamo 2000, in part. il cap. 4 Le Dieu des mystiques. III. Mystique et action, Cerf, Paris 2000, passim; Il Dio dei mistici. III. Mistica e azione, San Paolo, Cinisello Balsamo 2004, passim Théologie mystique, Cerf, Paris 2005, in part. il cap. 2; Teologia mistica, San Paolo, Cinisello Balsamo 2005, in part. il cap. 2 “Tutte le cose in lui sono vita”. Scritti sul linguaggio simbolico. Per una piena reintegrazione della teologia simbolica nella teologia (a cura di Maria Giovanna Muzj), San Paolo, Cinisello Balsamo 2010 (scelta di 26 articoli sul linguaggio simbolico) Articoli «Simboli spirituali» (voce), in Nuovo Dizionario di Spiritualità, Ed. Paoline, Roma 1979, 1464-1465 e 1474-1479; ed. fr.: «Symboles spirituels», in Dictionnaire de la vie spirituelle, Cerf, Paris 1983, 1088-1090; 1096-1099 «Simbolismo»(voce), in Nuovo Dizionario di Mariologia, Ed. Paoline, Cinisello Balsamo 1985, 1293-1305 Gli Articoli seguenti sono contenuti nel libro “Tutte le cose in lui sono vita”. Scritti sul linguaggio simbolico, San Paolo, Cinisello Balsamo 2010 indicato con la sigla TCL. «Mediazioni spirituali e diversità delle spiritualità [Médiations spirituelles et diversité des spiritualités]», Nouvelle Revue Théologique 92 (1970), 607-633 TCL, 31-61 «La mediazione in spiritualità [La médiation en spiritualité]», Studia Missionalia 21 (1972), 321-336 TCL, 62-77 «La funzione simbolica in spiritualità [La fonction symbolique en spiritualité]», Nouvelle Revue Théologique 95/10 (1973), 1119-1136 TCL, 78-96 «Panorama degli studi sul simbolo [Panorama des études symboliques]», Gregorianum 55,2 (1974), 379-392 TCL, 97-111 «Simbolismo e presenza al mondo [Symbolisme et présence au monde]», Gregorianum 55,4 (1974), 749-771 TCL, 112-131 «Simbolo ed esperienza mistica [Symbole et expérience mystique]», in Symbolisme et Théologie (Studia Anselmiana, 64), Ed. Ateneo S. Anselmo, Roma 1974, 283-296 TCL, 132-144 «Forme rituali e vita cristiana [Formes rituelles et Vie chrétienne]», Studia Missionalia XXIII (1974), 285-303 TCL, 145-163 «Strutture e passività nell’esperienza religiosa [Structures et passivité dans l’expérience religieuse]», Nouvelle Revue Théologique 100,5(1978), 643-678 TCL, 164-200 «Le forme della teologia in Dionigi Areopagita [Les formes de la théologie chez Denys l’Aréopagite]», Gregorianum 59 (1978/1), 39-69 TCL, 201-228 «Simboli spirituali»(art.), in Nuovo Dizionario di Spiritualità, Ed. Paoline, Roma 1979, 1464-1465 e 1474-1479 (solo italiano) TCL, 229-239 «La sfida del simbolo [Le défi symbolique]»; «Riflessioni conclusive [Réflexions finales]», in Actes du Séminaire international «Symbolisme religieux et communication interculturelle» (Ottawa 18-22 aôut 1980), Kerygma 14 (1980), 51-67; 93-97 TCL, 240-261 «Simbolismo e coscienza affettiva [Symbolisme et conscience affective]», Gregorianum 61 (1980), 421-448 TCL, 262-286 «Prospettive simboliche della spiritualità del Cuore di Cristo [Perspectives symboliques]», in Le Cœur transpercé de Jésus: expérience, sources, théologie, Symposium de Paray-le-Monial, 1980 inedito (solo italiano) TCL, 287-304 «Simbolismo mariano»(art.), in Nuovo Dizionario di Mariologia, Ed. Paoline, Cinisello Balsamo 1985, 1293-1305 (solo italiano) TCL, 305-323 «La dottrina mistica di Dionigi l’Areopagita [La doctrine mystique de Denys l’Aréopagite]», Gregorianum 68 (1987/3-4), 523-566 TCL, 324-364 «Funzione dell’immagine nella preghiera», conferenza data al Centro Russia Ecumenica, Roma (20 ottobre 1987) inedito (solo italiano) TCL, 365-378 «Immagine e vita etica», in Convegno critico-teologico.storico-artistico. Il linguaggio della immagine, Roma 1989 inedito (solo italiano) TCL, 379-382 «Parola e segni», in Teologia, Enciclopedia Italiana, XX secolo, 1991 inedito (solo italiano) TCL, 383-391 «Attività e passività nella vita spirituale», in L’antropologia dei maestri spirituali, Cinisello Balsamo (MI) 1991, 351-365 (solo italiano) TCL, 392-405 «Il simbolo come realtà religiosa», Il futuro dell’uomo 21,2 (1994), 45-60 (solo italiano) TCL, 406-420 «Spiritualità e inculturazione [Spiritualité et inculturation]», Studia Missionalia 44 (1995), 209-228 TCL, 421-440 «La percezione mistica visionaria [La perception mystique visionnaire]», Studies in Spirituality 6 (1996), 168-193 TCL, 441-473 «Simboli informali e teologia negativa [Symboles informels et théologie négative]», Studies in Spirituality 7 (1997), 145-162 TCL, 474-492 «La triplice forma del discorso teologico dionisiano nel Medioevo [La triple forme du discours théologique dyonisien au Moyen Age]», in Denys l’Aréopagite et sa postérité en Orient et en Occident (Actes du Colloque International, Paris 21-24 septembre 1994 édités par y. de andia), Coll. des Études augustiniennes, série Antiquité 151, Institut d’Études Augustiniennes, Parigi 1997, 503-515 TCL, 493-507 «Creazione artistica e visione mistica», conferenza data al Centro Russia Ecumenica, Roma (22 dicembre 2000), inedito (solo italiano) TCL, 508-523 Nota. Percorsi tematici di lettura del volume “Tutte le cose in lui sono vita” La disposizione cronologica degli articoli di Charles André Bernard consente di seguire l’evolversi del pensiero dell’autore; tuttavia la lettura si presta ugualmente a diversi percorsi tematici: 1. il linguaggio simbolico in generale (4, 11, 19, 5, 14, 12): contesto storico-culturale della rivalutazione del simbolo e sfida per la riflessione teologica attuale; 2. linguaggio simbolico e vita nello Spirito (8, 20, 1, 2, 3, 21, 10, 6, 13, 15, 24); 3. simbolo e espressione figurativa (17, 18, 26); 4. simbolo e inculturazione (7, 22): rapporti tra esperienza spirituale, manifestazioni sensibili (riti, sacramenti, espressione figurativa) e inculturazione; 5. l’unica e triplice teologia – speculativa, simbolica e mistica – secondo Dionigi Areopagita (9, 16, 24, 25). ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Bibliografia scelta su Dionigi Areopagita Le mystère trinitaire et l’accomplissement du salut, manoscritto di una relazione redatta intorno al 1953, 28 pp «Les formes de la théologie chez Denys l’Aréopagite», Gregorianum 59,1 (1978), 39-69; «Le forme della teologia in Dionigi Areopagita», in Charles André Bernard, «Tutte le cose in lui sono vita». Scritti sul linguaggio simbolico (a cura di Maria Giovanna Muzj), San Paolo, Cinisello Balsamo 2010, 201-228 «L’esperienza spirituale della Trinità», in E. Ancilli (ed.), La mistica, Città Nuova, Roma 1984, 295-321(manoscritto originale: «L’expérience spirituelle de la Trinité») «La doctrine mystique de Denys l’Aréopagite», Gregorianum 68, 3-4 (1987), 523-566; «La dottrina mistica di Dionigi Areopagita», in Charles André Bernard, «Tutte le cose in lui sono vita». Scritti sul linguaggio simbolico, San Paolo, Cinisello Balsamo 2010, 324-364 «Attività e passività nella vita spirituale», in L’antropologia dei maestri spirituali, Ed. Paoline, Milano 1991, 351-365 «Saint Bonaventure, lecteur de Denys dans l’Itinerarium mentis in Deum», Studies in Spirituality 1(1991), 37- 56 Ripreso nel cap. 8 «Le dépassement vers Dieu» di Dieu des mystiques. Les voies de l’intériorité, Cerf 1994; «Il transito verso Dio», cap. 8 del Dio dei mistici. Le vie dell’interiorità, San Paolo, Cinisello Balsamo 1996, 255-292 «Une doctrine mystique», cap. 5 di Dieu des mystiques. Les voies de l’intériorité, Cerf 1994; «Una dottrina mistica», cap. 5 di Dio dei mistici. Le vie dell’interiorità, San Paolo, Cinisello Balsamo 1996, 151-187 «Une théologie mystique classique», cap. 9 di Dieu des mystiques. Les voies de l’intériorité, Cerf 1994; «Una teologia mistica classica», cap. 9 di Dio dei mistici. Le vie dell’interiorità, San Paolo, Cinisello Balsamo 1996, 293-337 «La triple forme du discours théologique dyonisien au Moyen Age», in Denys l’Aréopagite et sa postérité en Orient et en Occident, Institut d’Études Augustiniennes, Paris 1997, 503-515; «La triplice forma del discorso teologico dionisiano nel Medioevo», in Charles André Bernard,«Tutte le cose in lui sono vita». Scritti sul linguaggio simbolico, Cinisello Balsamo 2010, 493-507 «Symboles informels et théologie négative», Studies in Spirituality 7 (1997), 145-162; «Simboli informali e teologia negativa», in Charles André Bernard, «Tutte le cose in lui sono vita». Scritti sul linguaggio simbolico, Cinisello Balsamo 2010, 474-492 «Mystère trinitaire et transformation en Dieu», in Gregorianum 80/3 (1999), 441-467 Théologie mystique, Cerf, Paris 2005, in part. 70-77; Teologia mistica, San Paolo, Cinisello Balsamo 2005, in part. 54-61 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Bibliografia scelta sul sacerdozio “La prière du prêtre”, Prêtre et Pasteur 75 (1972), 421-427 “La vie spirituelle du prêtre”, Prêtre et Pasteur 75 (1972), 321-340 “Le prêtre devant le sacrement de pénitence”, Prêtre et pasteur 75 (1972), 525-532 “Le defezioni sacerdotali: una interpretazione”, La Rivista del Clero Italiano 55,4 (1974), 264-272 “Il sacerdote, ministro della parola”, La Rivista del Clero Italiano 55,9 (1974), 667-674 “Tu es sacerdos in aeternum”, Esprit et vie 22 (1974), 321-327 “Réflexions sur un problème. Prêtres mariés”, Esprit et Vie 40 (1974), 545-549 “Disciplina della vita sacerdotale”, La Rivista del Clero Italiano 56,7-8 (1975) 496-501 “Il sacerdote e la formazione degli sposi cristiani”, La Rivista del Clero Italiano 57 (1976), 745-756 “La preghiera per le vocazioni nella vita del sacerdote”, Rogate ergo 43, 9-10 (1980), 10-12 Replica à Chr. Cochini, “Le célibat sacerdotal dans la tradition primitive de l’Église” (manoscritto), Colloquio Universita Gregoriana, ottobre 1999, 7 pp ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Bibliografia scelta sulla liturgia «Formes rituelles et vie chrétienne», 1974, 295-296; «Forme rituali e vita cristiana», in Ch.A. Bernard,«Tutte le cose in lui sono vita». Scritti sul linguaggio simbolico, Cinisello Balsamo 2010, 145-163 Théologie symbolique, Téqui, Paris 1978, cap. 9; Teologia simbolica, Ed. Paoline, Roma 1984, cap. 9 Théologie affective, Cerf, Paris 1984; Teologia affettiva, Ed. Paoline, Roma 1985, 258-259 Le Dieu des Mystiques. I Les voies de l’intériorité, Cerf, Paris 1994; cap. 5, § «L’ordre de la célébration»; Il Dio dei mistici. I Le vie dell’interiorità I, San Paolo, Cinisello Balsamo 1996, cap. 5, § «L’ordine della celebrazione» (a proposito di Dionigi Areopagita) Le Dieu des Mystiques. II La conformation au Christ, Cerf, Paris1998: nel cap. 7 la parte riguardante Sainte Gertrude d’Helfta; Il Dio dei mistici. II La conformazione a Cristo, San Paolo, Cinisello Balsamo 2000: nel cap. 7 la parte riguardante Santa Gertrude di Helfta Teologia spirituale, Cinisello Balsamo 2002: cap. 6, § «Spirito e sensi», p. 175 Qui, a proposito della vita contemplativa cristiana, osserva che tutti i mistici cristiani vivono la liturgia anche se non ne parlano e che non si può considerare l’orazione contemplativa di un cristiano al di fuori della sua vita spirituale complessiva, la quale è necessariamente cristica, ovvero sacramentale: «Anche quando non si soffermano a descriverla (è il caso ad esempio di san Giovanni della Croce), hanno vissuto personalmente l’unione sacramentale a Cristo sia attraverso la liturgia in genere sia attraverso la celebrazione e la ricezione dei sacramenti: la loro dottrina quindi va interpretata alla luce della loro prassi». Questo pensiero è già presente nell’articolo del 1974 citato sopra. C’è inoltre un manoscritto inedito su «Spiritualità eucaristica». ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Bibliografia scelta sul Cuore di Cristo Saggi Le Cœur du Christ et ses symboles, Ed. Téqui, Parigi 1981, 87 pp. (trad. it.: Il Cuore di Cristo e i suoi simboli, Ed. c.d.c., Roma 1982) Il mistero del Cuore di Cristo, Dispense, Ed. PUG, Roma 1987, 79 pp La spiritualità del Cuore di Cristo, Ed. Paoline, Milano 1989, 120 pp Il mistero del Cuore di Cristo e la spiritualità ignaziana, Ed. CIS, Roma 1991, 100 pp. Il Cuore di Cristo. Luce e forza. In onore di san Claudio La Colombière (a cura di Ch.A. Bernard, autore dell’Introduzione), Atti del Simposio organizzato dall’Istituto di Spiritualità dell’Università Gregoriana, Roma 21-24 aprile 1993, Edizioni dell’Apostolato della Preghiera, Roma 1995 Il Cuore di Cristo e i suoi simboli (nuova edizione interamente rivista e aumentata), Ed. AdP, Roma 2008 Articoli e manoscritti «Triduum du Sacré Cœur», manoscritto, 1965 «L’immagine del Cuore e i simboli del Costato trafitto», conferenza (manoscritto), 22.4.1981, 6 pp. «Perspective symbolique», in Le Cœur transpercé de Jésus: expérience, sources, théologie (Simposio di Paray-le-Monial 1980), 9 pp «Il Sacro Cuore, culto, devozione, spiritualità», Rivista di Pastorale liturgica 144 (1987), 57-66 «Il Cuore di Cristo e il carisma ignaziano», in Il Cuore di Cristo. Luce e forza, 1995, 135-154 «Il Cuore di Cristo e la vita mistica», in Il Cuore di Cristo. Luce e forza, 1995, 325-345; pubblicato in lingua francese: «Le Cœur du Christ et la vie mystique», in La Spiritualité du Cœur du Christ, Atti del convegno internazionale, Angers 26-29 octobre 1995, Filles de la Charité du Sacré-Cœur de Jésus, 49300 La Salle-de-Vihiers 1996, 103-124 «L’avenir de la spiritualité du Cœur du Christ», in La Spiritualité du Cœur du Christ, Atti, La Salle-de-Vihiers 1996, 153-171