Introduzione pag. Abbreviazioni Traslitterazione dell'alfabeto greco I. LA MANIFESTAZIONE DIVINA IN CRISTO (Paolo di Tarso) L'esperienza paolina Il mistero nascosto Il senso di Dio-Padre L'invio del Figlio L'interiorità dello Spirito L'attuazione del mistero In Cristo Gesù ËIn lui ci ha scelti (Ef 1,4) ËIn lui abbiamo la redenzione (Ef 1,7) ËBattezzati in Cristo Gesù (Rm 6,3) Il contesto ecclesiale L'azione dello Spirito Lo Spirito vivificante Il dinamismo dello Spirito La dimensione ecclesiale dello Spirito Conclusione II. DAL DIO SALVATORE AL DIO CONTEMPLATO (Da Filone a Origene) Verso la conoscenza di Dio Dio di Abramo e di Mosè Il desiderio di conoscere Dio La ricerca dei Sapienti La prospettiva personale L'esperienza veterotestamentaria La conoscenza spirituale La pressione culturale Ellenismo e fede giudaica La nozione di salvezza La purificazione Il riferimento storico L'autorivelazione di Dio Originalità filoniana Ellenismo e fede cristiana Il Dio creatore Da Filone a Origene Il senso della Scrittura Il senso morale Storia e mistero della fede Conclusione: mistero di fede e culture III. LA SCOPERTA MISTICA (Origene e Clemente di Alessandria) Il duplice amore Desiderio carnale e desiderio spirituale L'alleanza dell'anima e del Verbo Il tema sponsale Il piano mistico Il cristiano mistico La posizione di Clemente di Alessandria La maturazione spirituale La conoscenza mistica La trasformazione spirituale IV. AL DI LÀ DEL DESIDERIO (Gregorio di Nissa) Il desiderio di Dio La duplice purificazione La purificazione morale Bellezza e verità Presenza di Dio . L'esperienza paolina La via L'avvicinarsi a Dio Conclusione: l'apporto di Gregorio di Nissa alla dottrina mistica V. UNA DOTTRINA MISTICA (Dionigi Areopagita) Theologia mystica Il senso del termine Ëmistica L'oggetto della teologia mistica Affermazioni e negazioni L'ordine della celebrazione La Tearchia Il processo mistico Patiens divina Passività psicologica Interiorizzazione Il dono divino ËErós e ËAgàpé La prospettiva mistica L'unità dell'amore Mistica cristiana I temi teologici L'ambiente culturale L'esercizio mistico Conclusione VI. L'UOMO DAVANTI A DIO (Agostino di Ippona) Il primato del soggetto La confessione agostiniana Il cuore L'atto mistico L'esperienza spirituale di Agostino Estasi, o percezione spirituale? Esperienza affettiva L'istanza mistica Il senso di Dio Il Dio vicino Il Dio trascendente Il Dio interiore Immagine e somiglianza Il contributo agostiniano alla spiritualità VII. L'ESPERIENZA DELL'AMORE (Guglielmo di Saint-Thierry) Grazia e carità Principi di teologia mistica L'esperienza ËConscientiaÛ ËSentireÛ-ËsensusÛ ËExperientiaÛ Amore e conoscenza L'amore trasformante Le forme dell'amore Amore e conoscenza Amore e Spirito Santo L'amore insaziabile VIII. IL TRANSITO VERSO DIO (Bonaventura da Bagnoreggio) La specificità dell'Itinerarium La struttura generale Dio, Bene e Essere Il genere letterario Il principio di unità L'incarnazione Il lettore di Agostino La dialettica agostinana L'operazione spirituale La conciliazione bonaventuriana II ruolo dell'amore Le operazioni spirituali I gradi di unione L'uscita da sé Riscattati dal Cristo La pace La mediazione del Cristo i Contemplazione e riconciliazione Conclusione IX. UNA TEOLOGIA MISTICA CLASSICA (Dionigi il Certosino) Approssimazione del discorso mistico La nozione di esperienza vissuta La psicologia mistica La diversità funzionale La coscienza elevata L'unità dello spirito in Dio Il presupposto etico La vita interiore Coesistenza delle forme spirituali La vita contemplativa Il fondo dell'anima La partecipazione alla vita divina La vita unificata Lo Spirito e i suoi doni Le vie della contemplazione La via affermativa La via negativa Conclusione X. PEDAGOGIA DELL'ORAZIONE (Teresa d'Avila) La pratica dell'orazione mentale Il raccoglimento in Osuna e in Bernardino de Laredo L'esperienza della passività Il rigetto delle immagini e del discorso Le condizioni dell'orazione cristiana Verso il centro dell'anima I rapporti interpersonaliÛ L'umanità di Cristo L'esperienza L'aspetto dottrinale Il movimento simbolico Conclusione: la seduzione teresiana XI. LA TRASFORMAZIONE SPIRITUALE (Giovanni della Croce) PRIMA SEZIONE: PRESUPPOSTI METODOLOGICI La trasformazione in Dio Il problema letterario Chiavi d'interpretazione Simbolismo e trasformazione spirituale L'interpretazione scritturistica Il Cantico dei cantici SECONDA SEZIONE: LA NOTTE La simbolica notturna Gli altri simboli notturni L'ingresso nella notte La notte delle pulsioni e dei desideri Il passaggio allo spirito La simbolica della notte dei sensi La notte profonda: verso la sostanza Il vuoto teologale delle facoltà Disporsi La notte tenebrosa Lo spuntare dell'aurora TERZA SEZIONE: LA SPOSA E LO SPOSO Fidanzamento e matrimonio spirituali La ricerca dell'Amato Il tema del nascosto La ferita La fede La presenza dell'Amato Antropologia mistica e incontro interpersonale L'unificazione psicologica Il progresso morale L'unione sponsale L'interiorità L'incarnazione QUARTA SEZIONE: IL FUOCO TRASFORMANTE Le fasi della trasformazione L'esperienza trinitaria La descrizione simbolica L'ultima trasformazione Il fuoco e il legno Il passaggio alla sostanza Le operazioni spirituali Conclusione: il messaggio di trasformazione XII. LA CELEBRAZIONE MISTICA La bellezza L'inno all'amore La vita essenziale Il radicamento nella tradizione Vivere in Dio La preesistenza in Dio Indice analitico Indice dei nomi