Presentación y prólogos del autor Primera partePRINCIPIOS GENERALES: VIDA Y DOCTRINA Introducción 1. LA VIDA ESPIRITUAL I. Panorámica histórica 1. En la Escritura 2. En la tradición cristiana a) En los primeros siglos: vida espiritual y don del Espritu santo b) Los padres del desierto: el padre espiritual c) La teologa clásica: vida espiritual y caridad d) Los tiempos modernos: la vida interior e) La vida espiritual en sentido amplio f) Conclusión: la espiritualidad 3. Precisiones sobre el sentido de los términos ËespiritualidadÛ, Ëascética y Ëmstica a) Espiritualidad b) Ascética c) Mstica d) El problema de la mstica en la teologa espiritual . II. Vida espiritual e historia de la salvación 1. La va de inmanencia Sobre la espiritualidad cristiana y las religiones no cristianas 2. El mensaje revelado a) La iniciativa del Padre b) Dios habla a los hombres c) La alianza entre Dios y el hombre III. La conciencia espiritual cristiana 1. La actividad consciente del hombre espiritual 2. La vocación a) Las formas de la vocación b) El contenido teológico de la vocación c) La vocación como realidad subjetiva d) El concepto práctico de vocación e) Conciencia de la vocación 3. Presencia del Espritu santo a) La vida en el Espritu b) El sentido del Espritu santo c) ßQuién es el Espritu santo? d) ßCómo acta? 2. ESPIRITUALIDAD Y TEOLOGíA I. Panorama histórico 1. La sagrada Escritura 2. Los padres de la Iglesia 3. La teologa cientfica 4. Autonoma de la espiritualidad 5. La situación presente Nota: Espiritualidad e interdisciplinaridad II. Espiritualidad y dogmática 1. De la dogmática a la espiritualidad 2. La originalidad de la experiencia espiritual III. Teologa moral y teologa espiritual 1. Ninguna distinción desde el punto de vista del objeto 2. Difieren por el aspecto formal de su objeto y por el método 3. El nexo intrnseco entre ambas disciplinas IV La aportación positiva de la teologa espiritual a la teologa 1. Los documentos oficiales 2. La aportación teológica de la espiritualidad a) Nociones comunes b) Espiritualidad y teologa moral c) De la espiritualidad a la dogmática 3. LA TEOLOGíA ESPIRITUAL COMO DISCIPLINA CIENTíFICA Nota preliminar: la noción analógica de ciencia Definición de teologa espiritual I. Una disciplina teológica II. .Que estudia la experiencia espiritual cristiana 1. La noción de experiencia religiosa 2. La experiencia religiosa 3. La experiencia cristiana 4. Experiencia y oración Indicaciones para la investigación: la experiencia espiritual 5. La dinámica de la experiencia espiritual a) La vocación a la santidad b) Los diversos aspectos de la santidad c) La vida espiritual integra toda la vida humana III. .Describe su desarrollo progresivo IV .Da a conocer sus estructuras y sus leyes V El método de la teologa espiritual 1. El método descriptivo 2. El método deductivo 3. La apertura fenomenológica 4. La teologa mstica VI. Las fuentes de la teologa espiritual 1. La sagrada Escritura a) El valor absolutamente primario de la sagrada Escritura b) Cada uno de los libros de la Escritura (indicaciones) 2. La experiencia personal 3. Los documentos eclesiásticos 4. Los textos doctrinales que atañen directamente a la teologa espiritual 5. El conocimiento del hombre 4. LA COMUNICACIÓN DE LA VIDA DIVINA I. El misterio trinitario . 1. El sentido espiritual de la Trinidad a) La espiritualidad de san Pablo b) Importancia de la liturgia c) La experiencia de la Trinidad d) Indicaciones para la investigación 2. La persona del Padre 3. La persona del Hijo a) En la vida contemplativa b) En la vida de unión apostólica 4. El Espritu santo a) Espritu y santificación b) Espritu-Amor-Don c) Espritu santo y caridad II. Cristo, cabeza del Cuerpo mstico Nota histórica 1. La comunicación de la gracia de Cristo 2. El drama pascual a) Cristo sacerdote b) El sacrificio de Cristo 3. El gran signo: el Corazón de Cristo a) El sentido de las ËdevocionesÛ particulares b) Del costado traspasado de Cristo al smbolo del Corazón III. La vida en Cristo 1. Importancia de la vida sacramental 2. La participación en la vida de Cristo a) La vida de Cristo contina en la Iglesia b) Nuestra imitación de Cristo c) Indicaciones para la investigación 5. LA VIDA DE LA GRACIA Nota: Precisiones sobre la terminologa I. La gracia santificante 1. La gracia nos transforma interiormente 2. El aspecto dinámico de la gracia II. La vida teologal 1. Contenido objetivo y realidad subjetiva 2. La fe a) La fe como don de Dios b) El sentido de la fe (Heb ) c) Fe e historia 3. La esperanza a) El deseo de la vida eterna b) La ayuda de Dios 1. Necesidad de la ayuda de Dios 2. Amplitud de la esperanza 3. Experiencia espiritual 4. La caridad a) Primaca de la caridad sobre las otras capacidades operativas b) La caridad unifica la vida espiritual 5. La unidad de la vida teologal a) Partiendo del dinamismo espiritual b) La estructura del alma c) La mutua inclusión de las virtudes teologales 1. Unidad sustancial de la vida teologal 2. La fe y la caridad se incluyen mutuamente 3. La esperanza y la caridad se incluyen mutuamente III. Naturaleza teologal de la vida espiritual 1. Vivir en Dios 2. El culto interior Indicaciones bibliográficas sobre la vida teologal Segunda parteEL SUJETO DE LA VIDA ESPIRITUAL Introducción El problema metodológico Nota: Orden ético y orden ontológico . 6. ESPíRITU Y SENTIDOS I. Actividad sensible y unión con Dios 1. En la vida cristiana a) Imágenes y misterio de la encarnación b) Imagen y conciencia encarnada 2. En la oración a) Los principiantes b) Los avanzados c) Fundamento teológico . 3. Transformación de la sensibilidad 4. La teologa apofática a) En la experiencia mstica b) Presencia de imágenes c) Teologa negativa d) Teologa negativa y vida espiritual e) Atesmo II. El lenguaje simbólico Precisiones léxicas 1. Los fundamentos del simbolismo a) El smbolo en general . b) El smbolo cristiano 2. Principales estructuras simbólicas a) La postura erecta b) La interioridad c) El camino d) El ciclo 3. Complementariedad de diversos regmenes simbólicos 4. Valor de la expresión simbólica 5. Simbolismo y afectividad Nota: Los smbolos del deseo 6. La función transformadora de la actividad simbólica . 7. LA VIDA AFECTIVA I. Descripción de la conciencia afectiva II. El universo humano de la afectividad . III. El dinamismo afectivo IV Las modalidades de la afectividad humana V Los diversos tipos de afectividad humana 1. La afectividad psico-orgánica 2. La afectividad superior o las aspiraciones trascendentes 3. La afectividad espiritual VI. La integración afectiva 1. El problema: las tensiones . 2. La integración afectiva del cuerpo a) El sentido del cuerpo b) El cuerpo, instrumento de relación c) La pedagoga espiritual respecto al cuerpo 3. El problema de la madurez afectiva a) Descripción b) En busca de una solución c) La amistad Nota: Afectividad y castidad 8. LA DUALIDAD HOMBRE-MUJER 1. Una problemática compleja 1. Perspectiva teológica 2. Consideración antropológica II. La diferenciación 1. Lo masculino 2. Lo femenino III. La dimensión religiosa 1. Las figuras masculinas a) El hombre como cabeza b) La figura del padre c) La figura del Hijo 2. El esposo y la esposa 3. Las figuras femeninas . a) La madre b) La virgen IV El diálogo hombre-mujer Nota bibliográfica 9. LAS DISPOSICIONES PERSONALES I. El carácter 1. Estabilidad del carácter 2. Posibilidad de cambios 3. Ambivalencia del carácter IL Las condiciones sociológicas: cultura y lenguaje 1. La influencia del ambiente en la vida espiritual 2. Continuidad y ruptura entre el ambiente y la persona espiritual a) La noción de mundo b) La superación del vnculo con el ambiente 10. HUMANISMO SOBRENATURAL 1. Permanencia de las estructuras naturales Las intervenciones de Dios a) Las intervenciones extraordinarias b) En las circunstancias ordinarias de la vida c) Gracia y dones naturales . d) Predisposiciones para recibir dones extraordinarios? II. El perfeccionamiento de la naturaleza 1. La vida Ëelevada 2. Virtudes teologales y actividad racional 3. Vida espiritual y vida moral 4. Vida espiritual y vida psicológica a) Vida espiritual y salud psquica b) Vida espiritual y purificación interior 11. EL HOMBRE PECADOR 1. Presencia del pecado en nosotros 1. La concupiscencia a) Naturaleza de la concupiscencia b) ßQué relación hay entre estado de concupiscencia y naturaleza humana? c) Una solución práctica, más que teórica 2. El estado personal del pecador II. El ambiente del pecado 1. El Ëmundo 2. Los ángeles malos III. Las tentaciones 1. Las pruebas en la vida espiritual ßCómo discernir las pruebas pasivas? 2. Las tentaciones propiamente dichas IV La ascesis cristiana 1. Necesidad de la lucha espiritual 2. Los principales elementos de la ascesis 3. Equilibrio y sentido de mesura Tercera parteLA REALIZACIÓN DEL DIÁLOGO ENTRE DIOS Y EL HOMBRE Introducción 1. Los protagonistas del diálogo 2. La noción de mediación 3. Unidad y diversidad de la vida cristiana 12. LAS MEDIACIONES CRISTIANAS 1. El organismo sacramental La iniciación cristiana a) El bautismo b) La confirmación II. La vida eucarstica 1. La liturgia eucarstica 2. La estructura de la plegaria eucarstica 3. Las diversas plegarias eucarsticas de la Iglesia latina a) El canon romano b) La segunda plegaria eucarstica c) La tercera plegaria eucarstica d) La cuarta plegaria eucarstica 4. La gracia de la eucarista a) La unidad de la asamblea (1 Cor 11, 17-12, 31) b) La edificación de la Iglesia 5. Eucarista y experiencia espiritual a) El sacramento de la presencia b) La realización de la fe c) El encuentro personal III. La vida penitencial 1. Conversión y pecado 2. El sentido del sacramento 3. La gracia del sacramento 4. La reconciliación sacramental a) Los diversos momentos del sacramento b) El aspecto comunitario 5. Penitencia y consejo espiritual 6. La unción de los enfermos IV. Los estados de vida cristiana en la Iglesia 1. La vida sacerdotal: la consagración al ministerio a) Diversidad en la vida sacerdotal b) Las mediaciones en la vida sacerdotal 2. El matrimonio: la consagración de la vida familiar 3. La vida religiosa: la consagración personal V. La palabra de Dios 1. La importancia de la palabra de Dios 2. El dinamismo de la palabra de Dios 3. La Ëlectio divinaÛ VI. La vida eclesial 1. La mediación de la Iglesia 2. La participación en la vida de la Iglesia 3. Mara, figura de la Iglesia 4. Algunas consecuencias espirituales 13. LA ACCIÓN DEL ESPíRITU SANTO . 1. La gracia actual 1. La razón ontológica de la necesidad de la gracia actual 2. Conciencia de la acción de la gracia 3. La gua del Espritu santo en la vida personal II. El objeto del discernimiento . III. Las causas eficientes de las mociones espirituales 1. Las tendencias del hombre . 2. El problema afectivo En la práctica IV Descripción de las mociones espirituales 1. La consolación 2. La desolación 3. La tentación bajo apariencia de bien V El significado de las mociones espirituales 1. El fundamento general de su resonancia psicológica 2. ßCómo actuar cuando se alternan las mociones espirituales? VI. ßCómo valorar las mociones espirituales? . 1. Los criterios externos . 2. El criterio interno directo 3. El criterio indirecto . 4. Los criterios empricos del discernimiento de espritus VII. El don del discernimiento Utilidad del padre espiritual 14. LA RESPUESTA DEL HOMBRE: ACCIÓN Y ORACIÓN 1. El sentido de la acción humana 1. El obrar ético a) La noción de habitus . b) Los hábitos sobrenaturales c) El desarrollo de los hábitos d) El doble carácter del obrar ético 2. La acción en el mundo a) El sentido cristiano de Dios b) El sentido del mundo c) La acción como mediación II. La caridad activa 1. Descripción de la vida moral 2. El desarrollo de la vida moral cristiana a) El momento de la conversión . b) El momento de la autonoma c) El momento de la comunión 3. El amor al prójimo Diversas formas de la caridad III. La oración 1. El sentido de la oración cristiana a) La oración de Cristo b) La oración del cristiano 2. Presencia de la Trinidad a) El Espritu santo, inspirador de la oración b) El Padre, término de nuestra oración 3. La oración contemplativa ,, a) Naturaleza de la oración contemplativa b) Formas de la oración contemplativa 4. La oración litrgica a) Confesión de fe en Cristo b) Alabanza y adoración,,,,,,,, c) Intercesión universal „ 5. Oración y santificación a) Finalidad subjetiva de la oración b) Oración y virtudes teologales . 6. Conclusión: formación en la vida de oración a) Iniciación en la vida de oración b) Leyes generales de la vida de oración IV. Relaciones entre la oración y la acción 1. La convergencia objetiva 2. La tensión psicológica 3. La relación dialéctica entre oración y acción a) De la acción a la oración b) De la oración a la acción Conclusión Cuarta parteEL PROGRESO ESPIRITUAL Introducción Los fundamentos bblicos de la noción de progreso espiritual . 15. EL DESARROLLO ESPIRITUAL El tiempo del alma 1. Los momentos principales de la vida espiritual 1. El comienzo de la vida espiritual 2. La noción de conversión . Tipos de conversión II. La noción de itinerario espiritual . 1. El itinerario de san Juan de la Cruz 2. Incipientes, avanzados, perfectos . a) Los incipientes b) Los avanzados c) Los perfectos Bibliografa 16. LA DIMENSIÓN MíSTICA 1. La vida mstica 1. El objeto mstico 2. Tipologa de la vida mstica . a) Tipologa general b) Tipologa de la mstica cristiana c) La actitud mstica fundamental . II. La oración mstica 1. Descripción 2. La naturaleza teológica de la oración mstica 3. El paso a la contemplación . a) El problema en el contexto de la oración mental b) El análisis de los signos del paso a la contemplación propuestos en ËSubida del monte CarmeloÛ c) Relaciones entre meditación y contemplación III. El acto mstico IV. La percepción de los misterios . El desvelamiento de los misterios . V La psicologa de los msticos . 1. El proceso de purificación 2. Los fenómenos paranormales 17. CONCLUSIÓN: ËSI SPIRITU VIVIMUSÛ 1. Los dones del Espritu santo 1. La presencia del Espritu 2. La función de los dones del Espritu santo 3. La receptividad sobrenatural II. El conocimiento espiritual 1. La interioridad a) La naturaleza del conocimiento interior b) El ejercicio del conocimiento espiritual 2. El conocimiento de los misterios a) El sentido de los misterios b) El modo del conocimiento sobrenatural 3. Los dones espirituales de conocimiento III. La libertad espiritual 1. El sentido de la libertad 2. La interiorización de la ley 3. El camino de la libertad a) La libertad de decisión en la praxis ignaciana b) La libertad de adhesión en la doctrina de san Juan de la Cruz IV. El comportamiento espiritual 1. La relación interpersonal a) La unión con Cristo b) La presencia de la santsima Trinidad 2. El obrar perfecto a) La vida teologal b) Los dones de la vida práctica V. La manifestación del Espritu 1. Los carismas 2. Los frutos del Espritu